Accabadora

Maria et Tzia Bonaria vivono come madre e figlia, ma la loro intesa ha il valore speciale delle cose che si sono scelte. La vie quotidienne a vu Maria Rubacchiare dans un commerce, et siccome nessuno la guardava ha pensato di prenderla con sé, parce que «le colpe, comme la personne, a commencé à être sierre se qualcuno se ne accorge». Et il a justement à s'inscrire à la petite fille cocciuta et sola: comment cuisiner le soleil, comment s'armer pour la guerre de l'aspettano, comment expliquer l'importance d'accepter sa vie si elle est morte.
D'autre part, «non c'est un être vivant qui arrive à son âge sans avoir à avoir des pères et des mères à chaque angle de route».

Parce que Maria a fini de vivre dans la maison de Bonaria Urrai, c'est un mystère que Soreni veut vraiment comprendre. La vie et la petite fille voyagent sur la route du pays après un commentaire étrange de maléfiques, épurées et simples: Tzia Bonaria a preso Maria avec sé, la farà crescere et ne farà la sua erede, chiedendole en changeant la présence et la cura pour quand il sera lei ad averne bisogno.
Quarta figlia femmina di madre vedova, Maria è abituata a pensarsi, lei per prima, come «l'ultima». Pour cela, vous n'avez pas fini de vous enchanter du résultat et de l'attention de la vie à bord du pays, qui vous a offert une maison et un avenir, mais qui a la vie vivante et qui ne semble pas vouloir ni à son poste. «Tutt'a un tratto era come se fosse stato sempre così, anima e fill'e anima, un modo meno colpevole di essere madre e figlia».
Eppure c'est quelque chose dans cette vieille robe noire et dans ses longs silences, c'est une aura mystérieuse qui l'accompagne, en même temps que l'ombre d'espace qui accède aux yeux de la rencontre. On nous dit que Maria intercède ma non capisce, et une sapienza quasi millénaire riguardo alle cose dela vita et dela morte.
Quel que soit tout ce qui est sain et Maria non immagina, et Tzia Bonaria Urrai parce qu'elle a l'habitude et le confort de l'âme, de connaître les sorties et la graisse, mais quand il est nécessaire d'entrer immédiatement dans l'affaire pour porter une morte pietosa. Il est le geste amoureux et la finale de l'accabadora, l'ultima mère.
La Sardaigne des années Cinquante est un monde antique au-dessus de l'or du précipice, où elle règne et qui a sa vie, une langue atavique et tacite patti condivisi. La communauté est comme un organisme, qui connaît sa propre intention pour l'existence et qui est trop en paroles pour l'affronter. Sa come unire due solitudini, sa quali vincoli non si possono violare, sa dare a fine a chi la cerca.
Michela Murgia, avec une langue rare et poétique en elle-même, a utilisé toute la force de la lettre pour affronter un thème comme un complexe sans simplicité. Et trouver la parole pour interroger notre monde à l'heure où l'on parle de quel univers lontano et de son équilibre secret et stable, je dois dire que la personne a déjà répondu comme le maître d'un abbé, l'alphabet élémentaire quand les oggetti et son nom étaient des mystères non ancora séparés dalla violence sottile dell'analisi logica».